Εξερευνώντας το Όρος Τάμπορ: Οδηγός Επισκεπτών

2024 Συγγραφέας: Ada Peters | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-01-15 16:02

Ένας τόπος προσκυνήματος από τη βυζαντινή εποχή, η θρησκευτική σημασία του Όρους Τάμπορ συνδυάζεται με την καθαρή ομορφιά του, η οποία έχει καταστήσει ένα καταφύγιο για λάτρεις της φύσης και πεζοπόρους. Είναι ένα σημαντικό αξιοθέατο για κάθε ταξίδι στην περιοχή της Jezreel Plain και το μέρος για να τοποθετήσετε τα παπούτσια πεζοπορίας σας και να χτυπήσετε τα μονοπάτια. Αν δεν είστε περιπατητής, το εκκλησιαστικό συγκρότημα εδώ - στο χώρο της Μεταμορφώσεως του Ιησού - είναι ένα τουριστικό αξιοθέατο που πρέπει να κάνετε για οποιεσδήποτε οδικές εκδρομές που σχεδιάζετε στην περιοχή.

Εκκλησιαστικό συγκρότημα

Το επάνω μέρος των καταλόγων πράξεων στο όρος Tabor είναι το συγκρότημα των εκκλησιών. Στη σύνοδο κορυφής, ο δρόμος προς τα δεξιά οδηγεί στην περιοχή που καταλαμβάνει ο Μονή Φραγκισκανών και εισέρχεται σε αυλή με τείχη ανάμεσα στα ερείπια ενός παλαιότερη εκκλησία στα αριστερά και στο μοναστήρι κήπος στα δεξιά, μέχρι το Εκκλησία της Μεταμόρφωσης (ή Εκκλησία Tabor).

Χτισμένο από ανοιχτόχρωμο ασβεστόλιθο, η Εκκλησία της Μεταμορφώσεως επιστρέφει στο ύφος της εκκλησίας που αναπτύχθηκε στη Συρία μεταξύ του 4ου και του 6ου αιώνα. Αυτή η αρχιτεκτονική δεν ασχολήθηκε μόνο με τη διακόσμηση και την επίπλωση του εσωτερικού, αλλά για πρώτη φορά προσπάθησε να δώσει στο εξωτερικό μια μνημειώδη σφραγίδα. Αυτή η παράδοση της Συρίας αντανακλάται, για παράδειγμα, στην πρόσοψη, με τους δύο προβολείς της, ανάμεσα στους οποίους ένα καμάρι με στρογγυλό κεφάλι που ξεπερνάει το αέτωμα πλαισιώνει την είσοδο της εκκλησίας και το πλαισιωτικό πλαίσιο των παραθύρων.

Στο εσωτερικό - και πάλι στο μοντέλο της Συρίας - ο ναός χωρίζεται από τους διαδρόμους με πλατιά καμάρες. Οι δοκοί στέγης φέρονται σε βραχείς κίονες στο κέλυφος. Η εκκλησία περιέχει τρεις σπηλιές, οι οποίες περιγράφηκαν από τον Jonas Korte το 1751 ως «τρία παρεκκλήσια, με ένα μικρό βωμό · ονομάζονται σκηνές και λέγεται ότι αντιπροσωπεύουν τις τρεις καλύβες που ο Πέτρος επιθυμεί να χτίσει, ένα για τον Δάσκαλο του, άλλα δύο για τον Μωυσή και τον Ηλία ».

Το σπήλαιο του Χριστού βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα της εκκλησίας. Τα βήματα οδηγούν σε ένα χαμηλότερο επίπεδο με ένα ιερό που περικλείεται από τοίχους που ανήκουν σε μια εκκλησία σταυροφόρων και στεγάζεται με ένα σύγχρονο βαρέλι. Στην καμάρα της αψίδας στο πάνω μέρος της εκκλησίας βρίσκεται ένα ψηφιδωτό σε χρυσό έδαφος που αντιπροσωπεύει το Μεταμόρφωση από τη Βίβλο. Υπάρχουν δύο άλλα παρεκκλήσια στους πύργους στο δυτικό μέτωπο: στο νότιο πύργο, το παρεκκλήσι του Αγίου Ηλία, στον βόρειο πύργο, το παρεκκλήσι του Μωυσή, με ένα ψηφιδωτό πεζοδρόμιο που ενσωματώνει σταυρούς στο σχέδιο. Αυτό σημαίνει ότι το μωσαϊκό πρέπει να χρονολογείται πριν από το 422, όταν ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος ΙΙ απαγόρευσε την αναπαράσταση των σταυροί σε ψηφιδωτά πεζοδρόμια, ώστε το ιερό αυτό σύμβολο να μην βαδίζει.

Αποψη

Στα βόρεια και νότια της Εκκλησίας της Μεταμορφώσεως υπάρχουν τοίχοι και θεμέλια που ανήκουν σε παλαιότερα κτίρια. Από την κορυφή των τειχών υπάρχει εξαιρετική θέα στο οροπέδιο της ελλειπτικής κορυφής, με τα ερείπια αρχαίων κτιρίων που βρίσκονται μέσα σε καταπράσινους κήπους. Υπάρχουν επίσης όμορφη πανοραμική θέα των γύρω περιοχών - με θέα στους λόφους της Ναζαρέτ προς τα δυτικά, τη Δυτική Όχθη προς τα νότια, την λοφώδη κοιλάδα της Ιορδανίας στα ανατολικά και τη Γαλιλαία προς τα βόρεια.

Πεζοπορία

Εάν νιώθετε ενεργός, το Mount Tabor έχει δύο μεγάλα μονοπάτια πεζοπορίας, όπου μπορείτε να γεμίσετε τον καθαρό αέρα. ο Διαδρομή Shvil HaYa'aranim πηγαίνει γύρω και πάνω από το βουνό με υπέροχη θέα κατά μήκος του δρόμου. Αυτός είναι ένας πολύ καλός τρόπος για να επισκεφθείτε το εκκλησιαστικό συγκρότημα της κορυφής σε μια φανταστική δραστηριότητα και αξίζει τον κόπο αν έχετε χρόνο και ενέργεια. Εναλλακτικά, ένα άλλο μονοπάτι περιπλανιέται στο βουνό. Και τα δύο μονοπάτια είναι καλά επισημασμένα και συντηρούνται και μπορούν εύκολα να ληφθούν από αρχάριους πεζοπόρους με αξιοπρεπή επίπεδο γυμναστικής.

Συμβουλές και τακτικές: Πώς να αξιοποιήσετε στο έπακρο την επίσκεψή σας στο Όρος Τάμπορ

Αν πετάτε μέχρι τη σύνοδο κορυφής, μην ξεχάσετε να φέρετε νερό και αντηλιακό.

Απλό φόρεμα είναι απαραίτητο για την είσοδο (χωρίς μανίκια, μικρές φούστες ή σκουλαρίκια).

Τα τελευταία λίγα χιλιόμετρα από τον απότομο δρόμο προς την κορυφή δεν είναι κατάλληλα για λεωφορεία και τροχόσπιτα.

Να πάρει εκεί

Η κορυφή του Όρους Τάμπορ μπορεί να προσεγγιστεί σε έναν δρόμο που σηματοδοτεί την εκκένωση του δρόμου Αφλού-Τιβεριάς στο νότιο άκρο του Kefar Tavor και εκτείνεται βορειοδυτικά.

Ένας άλλος δρόμος που βγαίνει από τον δρόμο Afula-Tiberias προς τα νότια και προς τα νότια τρέχει μέχρι τη σύνοδο κορυφής μέσω του αραβικού χωριού Dabburiya.

Ιστορία

Την 2η χιλιετία π.Χ. υπήρχε ένα ιερό Χαναανίτης, ένα "ψηλό μέρος" στο όρος Τάμπορ, όπως υπήρχε σε άλλους λόφους όπως το Όρος Καρμέλ και ο Όρος Ερμών. Ο θεός που λάτρευε εδώ ήταν ο Βάαλ, του οποίου η λατρεία εξαπλώθηκε στη 2η χιλιετία, ως αποτέλεσμα εμπορικών δεσμών, στο νησί της Ρόδου, όπου λατρευόταν στο όρος Αταμπιριόν (1.215 μέτρα) με το όνομα Δία Αταβυρίου. (Το Atabyrion ήταν και το ελληνικό όνομα για το όρος Tabor).

Την εποχή των δικαστών (12ος αιώνας π.Χ.) η προφήτισσα Ντέμπορα και ο στρατηγός της Βαράκ συνένωναν τις δυνάμεις τους στο όρος Τάμπορ πριν ξεκινήσουν την νικηφόρα επίθεση που εξοστράφησε τον Σισέρα, τον βασιλιά του στρατηγού της Χάζορ »και όλα τα άρματα του και όλη του την υποδοχή» Judges 4,12-16).

Η σημασία του Όρους Τάμπορ στην ιστορία του χριστιανισμού ξεκίνησε τον 4ο αιώνα, όταν αναγνωρίστηκε με το "ψηλό βουνό εκτός" στο οποίο ο Χριστός πήγε με τους μαθητές του Πέτρο, Ιάκωβο και Ιωάννη "και μεταμορφώθηκε μπροστά τους: και το πρόσωπό του έλαμψε σαν τον ήλιο και τα ρούχα του ήταν λευκά σαν φως.Και, ιδού, εμφανίστηκαν σε αυτούς ο Μωυσής και ο Ηλίας μιλώντας μαζί του "(Ματθαίος 17 · Μάρκος 9,2-13 · Λουκάς 9,28-36).

Έτσι ο Ιησούς εμφανίστηκε στους μαθητές με τη θεϊκή του μορφή, όπως ο Χριστός και ο «αγαπημένος γιος του Θεού». Μαζί με την Ανάσταση, η Μεταμόρφωση έγινε ένα από τα κεντρικά θέματα της θεολογίας και της εικονογραφίας της ανατολικής εκκλησίας. Η εμφάνιση του μεταμορφωμένου Χριστού σε μια δόξα του φωτός είχε επίσης αποφασιστική επιρροή στη μυστικιστική σκέψη του ανατολικού μοναχισμού: μια μορφή μυστικιστικής πρακτικής που εξακολουθεί να βρίσκεται στο "άγιο βουνό" του Άθω, το οποίο αναζητά μέσα από ασκητικές ασκήσεις να ευλογηθεί το "άκτιστο φως" του Όρους Τάμπορ και έτσι να επιτύχουμε μια μυστικιστική ένωση με το Θεό.

Οι πρώτες εκκλησίες στο Όρος Τάμπορ χτίστηκαν πριν από το 422 και το 553 έγιναν επίσκεψη ενός επισκόπου. Από την εποχή αυτή χρονολογείται το μεγάλο μωσαϊκό της Μεταμορφώσεως στο μοναστήρι της Αγίας Αικατερίνης στο Σινά. Υπήρχε περαιτέρω ανέγερση στο Όρος Τάμπορ, τόσο ως τόπος προσκυνήματος όσο και ως φρούριο, κατά την περίοδο των Σταυροφόρων. Το φρούριο αντέκρουσε μια επίθεση του Σαλαντίν το 1191, αλλά καταστράφηκε από τους Βαϊμπάρους το 1263. Το 1631, ο Δερματικός εμίρης Φακχέρ-Ντιν απέδωσε την κορυφή του λόφου στους Φραγκισκανιώτες, των οποίων η μονή εξακολουθεί να υπάρχει. Το 1911, οι Έλληνες Ορθόδοξοι, στους οποίους ανήκε το βόρειο τμήμα του οροπεδίου, έχτισαν μια εκκλησία αφιερωμένη στον Άγιο Ηλία (Ηλία). Η μεγάλη φραγκισκανική εκκλησία (σχεδιασμένη από τον Antonio Barluzzi) χτίστηκε το 1921-23.