11 κορυφαία τουριστικά αξιοθέατα στη Βηθλεέμ

2024 Συγγραφέας: Ada Peters | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-01-12 20:40

Η Βηθλεέμ είναι γνωστή για το γεγονός ότι γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός και έχει γιορτάσει στα χριστουγεννιάτικα κάλαντα και ύμνους μέσα στους αιώνες, αλλά η φασαρία της σύγχρονης πόλης μπορεί να αποτελεί έκπληξη για μερικούς επισκέπτες. Το κύριο τουριστικό αξιοθέατο εδώ είναι η Εκκλησία της Γεννήσεως και για όσους έχουν θρησκευτικά ή όχι - που έχει γιορτάσει ποτέ τα Χριστούγεννα, είναι πραγματικά κορυφαίο από τα πράγματα που κάνουν. Στη συνέχεια, συμπληρώστε την εμπειρία στέκεται στο πεδίο Shepherd's Field, το οποίο έχει απίστευτες πανοραμικές φωτογραφίες σε όλη την ύπαιθρο. Στη συνέχεια, ταξιδέψτε στην υπέροχη Μονή Μαρ Σαμπά, με τους θόλους που φαίνεται να έχουν αναπηδήσει οργανικά από το καθαρό πρόσωπο του βράχου.

1 Εκκλησία της Γεννήσεως

Η Εκκλησία της Γεννήσεως της Βηθλεέμ είναι η κορυφή της λίστας αξιοθέατων της πόλης και λέγεται ότι είναι η γενέτειρα του Ιησού Χριστού. Μια εκκλησία κάθισε εδώ συνεχώς από τότε που ο βυζαντινός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος έχτισε ένα εκκλησάκι σε αυτό το σημείο τον 4ο αιώνα μ.Χ. Αυτό αντικαταστάθηκε από μια βασιλική του 6ου αιώνα, την οποία ανέθεσε ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός, ο οποίος ξαναχτίστηκε από τους Σταυροφόρους τον 12ο αιώνα. ο κεντρική θύρα δείχνει αυτό το έργο αλληλεπικάλυψης πολλών αιώνων, με το αυθεντικό περιβάλλον πόρτας και το διακοσμημένο με ανάγλυφα αρχιτράμβο της εκκλησίας του Ιουστινιανού που εξακολουθεί να υπάρχει. Οι Σταυροφόροι μείωσαν το μέγεθος της εισόδου, εισάγοντας μια πόρτα με μια μυτερή καμάρα και τοίχους στο πάνω μέρος του αρχικού. Αργότερα, η πόρτα μειώθηκε περαιτέρω για να αποτρέψει τους Mamluks να οδηγούν στην εκκλησία με το άλογο. Είναι τώρα μόνο 1,2 μέτρα ύψος, έτσι ώστε οι επισκέπτες πρέπει να λυγίσει κάτω από την είσοδο.

Στο εσωτερικό, το εσωτερικό έχει διατηρήσει ουσιαστικά τις ήρεμες μνημειώδεις παγίδες του 6ου αιώνα. Στο βόρειο transept, είναι οι Αρμένιοι Βωμοί της Παναγίας και των Τριών Βασιλέων. στο νότιο transept είναι το Βωμός της Περιτομής, που ανήκει στους Έλληνες. Από τη νότια διατομή, μια λεπτή σκαλιστή πόρτα δίνει πρόσβαση στις σκάλες που οδηγούν προς τα κάτω Σπήλαιο της Γεννήσεως. ο πραγματικός τόπος όπου λέγεται ότι γεννήθηκε ο Ιησούς χαρακτηρίζεται από ένα ασημένιο αστέρι. Για τους χριστιανούς προσκυνητές, αυτό το μικροσκοπικό σπήλαιο είναι τόπος βαθιάς θρησκευτικής σημασίας και το κύριο σημείο της επίσκεψης εδώ.

Το κουρέλι της εκκλησίας κύριος ναός βαρύνει τέσσερις σειρές από έντεκα μονολιθικές στήλες με κορινθιακά κιονόκρανα. Δύο ανοίγματα στο πάτωμα επιτρέπουν στους επισκέπτες να δουν ψηφιδωτά στο πάτωμα της εκκλησίας του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του 325 μ.Χ., που είναι 60 εκατοστά κάτω από το σημερινό επίπεδο. Πίνακες ζωγραφικής από την περίοδο των Σταυροφόρων έχουν διατηρηθεί στις στήλες και στα τοιχώματα των κρησφύγετων. Στη νότια πλευρά απεικονίζονται οι πρόγονοι του Χριστού, ενώ στις στήλες υπάρχουν εικόνες μορφών αγίων και κράνος του Baldwin I (πρώτος βασιλιάς της Ιερουσαλήμ στην εποχή των Σταυροφόρων).

Διεύθυνση: Πλατεία Manger, Βηθλεέμ

2 Η εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης

Δίπλα στην εκκλησία της Γεννήσεως βρίσκεται η εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης, που χτίστηκε από τους φραγκισκανόμενους πάνω σε μια παλαιότερη εκκλησία το 1881. Μια πτήση από βήματα στο νότιο διάδρομο οδηγεί κάτω από το βόρειο τμήμα του συστήματος των σπηλαίων κάτω. Αριστερά είναι το Παρεκκλήσι των Αγίων Αθώων, μνημονεύοντας τη σφαγή του Ηρώδη από τα παιδιά της Βηθλεέμ, ενώ είναι ευθεία μπροστά Το Παρεκκλήσι του Αγίου Ιωσήφ. Στα δεξιά είναι το Παρεκκλήσι του Αγίου Ευσέβιου, τους τάφους του Αγίου Παύλου και της κόρης του Ευστοχία, και του Τάφος του Αγίου Ιερομού ο οποίος συνδέεται έντονα με την εκκλησία και λέει ότι έγραψε το Vulgate (Λατινική μετάφραση της Βίβλου) ενώ ζούσε σε μια σπηλιά εδώ. Στον οπίσθιο τοίχο βρίσκεται ο πέτρινος πάγκος στον οποίο τα λείψανα του Αγίου Ιερού χώριζαν μέχρι να μεταφερθούν στη Ρώμη για ταφή στην εκκλησία της Santa Maria Maggiore.

Διεύθυνση: Πλατεία Manger, Βηθλεέμ

3 Γαλάκτωμα Γάλακτος

Αυτό το παρεκκλήσι σπηλαίου λέγεται ότι είναι ο τόπος όπου η Αγία Οικογένεια έκρυβε πριν από την πτήση τους στην Αίγυπτο, αφού ο Ηρώδης διέταξε τη δολοφονία όλων των παιδιών. Σύμφωνα με το μύθο, μια σταγόνα αίματος της Μαρίας έπεσε στο πάτωμα της σπηλιάς και λεύστηκε την πέτρα. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι μια επίσκεψη εδώ βοηθά στη γονιμότητα και έτσι το μικροσκοπικό πεντάμετρο με 10μέτρα σπηλιά είναι ένας ευνοημένος προορισμός προσκυνήματος για γυναίκες που έχουν πρόβλημα να συλλάβουν. Οι εσωτερικοί τοίχοι καλύπτονται με επιστολές από περαστικούς προσκυνητές.

Διεύθυνση: Street Milk Grotto, Βηθλεέμ

4 Πλατεία Manger

Η πλατεία Manger είναι ο κόμβος της σύγχρονης Βηθλεέμ, με καφετέριες, εστιατόρια και καταστήματα αναμνηστικών που περιβάλλουν όλη αυτή την κεντρική πλατεία. ο Εκκλησία της Γεννήσεως κυριαρχεί στην ανατολική πλευρά της πλατείας, ενώ η Τζαμί του Ομάρ βρίσκεται στη δυτική πλευρά. Αν και το τζαμί είναι μοντέρνο (χτίστηκε το 1860), έχει μια υπέροχη ιστορία που συνδέεται με το όνομά του. Έχει το όνομά του από τον Χαλίφη Ομάρ του οποίου οι αραβικοί στρατοί κατέκτησαν τη Βυζαντινή Ιερουσαλήμ. Μετά τη λήψη της πόλης, ταξίδεψε στη Βηθλεέμ και προσευχήθηκε μέσα στην Εκκλησία της Γεννήσεως, δηλώνοντας ότι οι Χριστιανοί θα ήταν ελεύθεροι να ασκήσουν την πίστη τους και να προσευχηθούν σε αυτό το σημαντικό χριστιανικό ιερό.

Διεύθυνση: Πλατεία Manger, Βηθλεέμ

5 Μουσείο της Παλιάς Βηθλεέμ

Το Μουσείο της Παλιάς Βηθλεέμ είναι ένας θησαυρός από κοστούμια, έπιπλα και οικιακά αντικείμενα που σας επιτρέπουν να απεικονίσετε τη Βηθλεέμ του 19ου αιώνα. Η εκλεκτική και μάλλον απροσδόκητη εκκαθάριση των εκθεμάτων προσθέτει στη γοητεία του μουσείου. Υπάρχουν κάποιες υπέροχες παλιές ασπρόμαυρες φωτογραφίες της πόλης που αξίζουν μια επίσκεψη μόνοι τους. Για τους τουρίστες που αναζητούν ένα μοναδικό δώρο από τους Αγίους Τόπους, το Αραβική Ένωση Γυναικών πωλεί όμορφα παραδοσιακά κέντημα και άλλα τοπικά κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα εδώ.

Διεύθυνση: Star Street, Βηθλεέμ

6 Πεδίο του ποιμένα (Beit Sahour)

Αναρωτιέστε πώς εκείνοι οι ποιμένες παρακολούθησαν τα κοπάδια τους τη νύχτα; Το πεδίο δίπλα στο χωριό Beit Sahour αναγνωρίζεται ευρέως από τους χριστιανούς πιστούς ως το χώρο του πεδίου του ποιμένα, στο οποίο η γέννηση του Ιησού ανακοινώθηκε από τους αγγέλους. Υπάρχουν μερικές ενδιαφέρουσες εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένου ενός Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία όπου το 1972, οι αρχαιολόγοι ανασκάπτουν μια εκκλησία του 4ου αιώνα με ένα όμορφο ψηφιδωτό πεζοδρόμιο. Ο χώρος όπου βρισκόταν ο βοσκός έχει ωραία θέα σε όλη τη γύρω περιοχή.

Τοποθεσία: 3 χιλιόμετρα ανατολικά της κεντρικής Βηθλεέμ

7 Μονή Μαρ Σαμπά

Αυτό το ιστορικό παλιό ελληνικό ορθόδοξο μοναστήρι είναι ένα θαυμάσιο θέαμα που πιέζεται ανάμεσα στα σχεδόν κάθετα βράχια του Φαράγγι του Κίνδρον. Ο Άγιος Σάβας (γεννημένος το 439 μ.Χ.) ήταν ντόπιος της Καππαδοκίας. Το 457 μ.Χ. εισήλθε σε μοναστήρι της Ιερουσαλήμ, αλλά άφησε το 437 μ.Χ. για να αναζητήσει μοναξιά στην κοιλάδα του Kidron. Η μονή Μαρ Σαμπά ιδρύθηκε από αυτόν το 492 μ.Χ. στις πλαγιές του φαραγγιού απέναντι από το σπήλαιο όπου κατοικούσε.

Ο Σαμπάς κέρδισε μεγάλη φήμη, όχι μόνο στην Παλαιστίνη, αλλά και στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας, την Κωνσταντινούπολη (σύγχρονη Κωνσταντινούπολη). Στη μεγάλη ηλικία των 90 ετών, ταξίδεψε στην πόλη αυτή και έπεισε τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό να ανοικοδομήσει Εκκλησία της Γεννήσεως στη Βηθλεέμ. Μετά το θάνατό του το 532 μ.Χ., σε ηλικία 93 ετών, ο τάφος του έγινε τόπος προσκυνήματος. Κατά τον 8ο αιώνα, το μοναστήρι βρήκε περισσότερη φήμη κάνοντας το σπίτι του Ιωάννη της Δαμασκού, που θεωρείται ο μεγαλύτερος θεολόγος της εποχής του.

Μόνο οι άνδρες μπορούν να εισέλθουν στην πραγματική μονή, αλλά οι γυναίκες μπορούν να ανέβουν σε ένα λόφο στα δεξιά του μοναστηριού μέχρι τον πύργο όπου φιλοξενούνταν οι γυναίκες επισκέπτες. Έχουν εξαιρετική θέα πάνω από τους θόλους του συγκροτήματος της μονής από εδώ. Οι αρσενικοί επισκέπτες που εισέρχονται στο μοναστήρι μπορούν να δουν τον τάφο του Αγίου Σάββα στην θολωτή σταυροειδής εκκλησία, η οποία έχει επίσης πλούσιες εικόνες και τοιχογραφίες. Μπορούν επίσης να δουν τα φρικιαστικά κρανία των μοναχών που σφαγιάστηκαν από τους Πέρσες το 614 μ.Χ.

Τοποθεσία: 18 χιλιόμετρα από τη Βηθλεέμ

8 Μονή Αγίου Θεοδοσίου

Ο Άγιος Θεοδοσίου είναι ένας άλλος ιερέας της Καππαδοκίας που κατέληξε στους Αγίους Τόπους. Ξεκίνησε το μοναστήρι αυτό το 476 μ.Χ., και κατά τη διάρκεια της ακμής του, οι μοναστηριακοί οικισμοί βρίσκονταν σε πληθυσμό 400 μοναχών. Το πιο σημαντικό μέρος του συγκροτήματος είναι το σπήλαιο όπου οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι οι τρεις μάγοι (άγιοι από την Περσία) πέρασαν τη νύχτα στο δρόμο για να δουν το μωρό Ιησού. Το μοναστήρι περιλαμβάνει επίσης τον τάφο του Αγίου Θεοδοσίου. Η μονή Αγίου Θεοδοσίου καταστράφηκε από τους Πέρσες το 614 μ.Χ. και μόνο το 1900 επανακατοικήθηκε και ανοικοδομήθηκε από Έλληνες Ορθόδοξους μοναχούς.

Τοποθεσία: 8 χιλιόμετρα ανατολικά της Βηθλεέμ

9 Ηρώδη

Το ορατό ορόσημο του Ηρόδοιου λόφου (όπως ένα ηφαίστειο με την κορυφή του, που είχε χαράξει) δόθηκε στη χαρακτηριστική του μορφή όταν ο Ηρώδης έχτισε εδώ ένα οχυρό ανάκτορο. Ο Ηρώδης διέκοψε την κορυφή και έσκαψε, δημιουργώντας ένα κυκλικό οροπέδιο που περιβάλλεται από ένα διπλό δαχτυλίδι από μαζικούς τοίχους και πύργους. Οι ανασκαφές εδώ έχουν φέρει στο φως έναν κήπο που έχει τοποθετηθεί σε περιστύλιο δικαστήριο, διαμερίσματα, λουτρά και συναγωγή.

Από την κορυφή του λόφου υπάρχουν θαυμάσια πανοράματα που εκτείνονται ανατολικά στη Νεκρά Θάλασσα και βόρεια προς το Όρος των Ελαιών. Ο διπλός δακτύλιος των οχυρώσεων μπορεί ακόμα να δει εύκολα, ενώ η κυκλική περιοχή μέσα στους τοίχους χωρίζεται σε δύο ίσα μισά: την ανατολική πλευρά, έναν κήπο γεμάτο στήλες, και τη δυτική πλευρά, που καταλαμβάνουν οικιστικά κτίρια. Στους πρόποδες του λόφου βρίσκονται τα ανασκαμμένα υπολείμματα της κάτω πόλης που χτίστηκε από τον Ηρώδη για να στεγάσει τους αυλικούς και τους υπηρέτες του, που καλύπτει έκταση 15 εκταρίων.

Τοποθεσία: 11 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της Βηθλεέμ

10 Οι πισίνες του Σολομώντα

Ο δρόμος που οδηγεί προς τη Χεβρώνα από τη Βηθλεέμ περνάει από το μικρό χωριό Al-Khadr και τις τρεις μεγάλες ανοικτές δεξαμενές στα αριστερά, γνωστά ως Οι πισίνες του Σολομώντα. Χτισμένο στην αρχαιότητα, χρησιμοποιήθηκαν για την παροχή νερού για την πόλη της Ιερουσαλήμ καθώς και για το Ηρόδοδο. Οι πισίνες είναι μαμούθ και θα μπορούσαν να κρατήσουν πάνω από ένα τέταρτο εκατομμύριο κυβικά μέτρα νερού όταν χρησιμοποιούνται. Μια αξιόλογη παράδοση τους χρονολογεί τη βασιλεία του Σολομώντα τον 10ο αιώνα π.Χ. Το ίδιο το χωριό Al-Khadr είναι σπίτι του Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία αφιερωμένο στον Άγιο Γεώργιο (Αλ-Καντάρ στα Αραβικά).

Τοποθεσία: 5 χιλιόμετρα νοτιοδυτικά της Βηθλεέμ

11 Hebron

Η ιστορική Χεβρώνα παίζει σημαντικό ρόλο στη θρησκευτική ιστορία για τους Εβραίους, τους Μουσουλμάνους και τους χριστιανούς. Είναι εδώ που βρίσκετε το Τάφος των Πατριαρχών (επίσης γνωστό ως το Ισραηλινό Τζαμί στους Μουσουλμάνους και το Σπήλαιο του Μαχπελάχ) όπου θάβονται οι Προφήτες Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ. Ο ορίζοντας της πόλης κυριαρχείται από αυτή την τεράστια δομή, με τα αρχαία τείχη της που χτίστηκαν από τους μεγάλους Ηρώδη και τις Ισλαμικές εποχές. Μέσα είναι μερικά από τα πιο ιερά ιερά του κόσμου. Δεξιά καθώς εισέρχεστε, είναι το οι κενοτάφες του Ιακώβ και της συζύγου του Λία, ενώ μόνο προς τα πίσω είναι το οι κενοτάφες του Αβραάμ και της Σάρα. Πέρα από το περίβολο είναι η αίθουσα προσευχής τζαμιού με το πλούσιο-σκαλιστό minbar που δημιουργήθηκε από Saladin το 1191. Στην αίθουσα προσευχής είναι το Κένταφες του Ισαάκ και της Ρεβέκκα. Το δεξί μέρος της αίθουσας ανατέθηκε ως τόπος προσευχής για τους Εβραίους επισκέπτες το 1967. Για να μπείτε, πρέπει να ντυθείτε μετριοπαθώς και να είστε έτοιμοι να περάσετε από βαριά ασφάλεια.

Αφού επισκεφθείτε τον Τάφο των Πατριαρχών, κατευθυνθείτε προς τη ζωντανή Χεβρώνα υπαίθρια αγορά όπου μπορείτε να πάρετε κάποια υπέροχα κεραμικά και γυάλινα έργα από τους φημισμένους τεχνίτες της πόλης. Είναι ένα πολυσύχναστο, πολύχρωμο μέρος γεμάτο φρέσκα προϊόντα και ενδιαφέροντα αντικείμενα. Του Χεβρώνα παλιά πόλη η περιοχή είναι επίσης ένα συναρπαστικό μέρος για μια περιπλάνηση, με την κρυφή μνήμη των διατηρημένων κτιρίων εποχής Mameluke. Δυστυχώς, η παλιά πόλη υπήρξε το κέντρο πολλών βιαιοπραγιών μεταξύ Εβραίων εποίκων και Παλαιστινίων στο παρελθόν, γι 'αυτό οι αρχές έχουν μεταφέρει την αγορά από την αρχική θέση της παλιάς πόλης.

Τοποθεσία: Νότια της Βηθλεέμ

Ιστορία

Θρησκευτικοί Λογαριασμοί

Στην Παλαιά Διαθήκη, η Βηθλεέμ αναφέρεται για πρώτη φορά στο λογαριασμό του θανάτου της Ραχήλ. Στο δρόμο της από τη Βηθήλη προς τα νότια, πέθανε γέννησε τον δεύτερο γιο της Βενιαμίν και "θάφτηκε στο δρόμο προς τον Εφθάθ, που είναι η Βηθλεέμ" (Γένεση 35,19). Αιώνες αργότερα, η χήρα Ρουτ επέστρεψε από το Moab με τη πεθερά της Naomi, στην πατρίδα της Βηθλεέμ. Κοίταζε σε ένα πεδίο που ανήκε στην Boaz όταν την αντιμετώπισε. Τότε την παντρεύτηκε και έφερε τον γιο του Obed, "τον πατέρα του Ιεσσαί, πατέρα του Δαβίδ" (Ρουθ 4,17). Εμφανίζεται αργότερα ως η γενέτειρα του Ιησού Χριστού στα Ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης: «Ο Ιησούς, από τη γενέσει του Δαβίδ, γεννήθηκε στη Βηθλεέμ, όπου οι γονείς του είχαν ταξιδέψει από το σπίτι τους στη Ναζαρέτ για απογραφή κατά την αυτοκρατορία του Αυτοκράτορα Αύγουστος "(Λουκάς 2,1-7).

Περίπου το 200 μ.Χ., το σπήλαιο της Γεννήσεως έγινε καθιερωμένο προσκύνημα και το 325 μ.Χ. ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος έχτισε μια εκκλησία πάνω από το σπήλαιο (όπου ένας ρωμαϊκός ναός που χτίστηκε από τον αυτοκράτορα Αδριανό είχε σταθεί από το 100 μ.Χ.). Το σχέδιο αυτής της πρώτης εκκλησίας ανακατασκευάστηκε από τον RW Hamilton με βάση τις σύγχρονες περιγραφές και την ανασκαφή το 1934. Ένα κιονοστοιχισμένο αίθριο (κάτω από το σημερινό προαύλιο του ναού) οδήγησε σε μια πεντάκλιτη βασιλική με μωσαϊκά πεζοδρόμια και μαρμάρινη επένδυση τα τείχη, από τα οποία τρία βήματα στο ανατολικό άκρο οδήγησαν σε ένα οκτάγωνο σε υψηλότερο επίπεδο. Αυτό βρισκόταν ακριβώς πάνω από το σπήλαιο, στο οποίο οι προσκυνητές μπορούσαν να κοιτάξουν κάτω από ένα άνοιγμα στο πάτωμα.

Λίγες δεκαετίες μετά την οικοδόμηση της εκκλησίας, το 386 μ.Χ., ο Άγιος Ιερός, ένας ντόπιος της Δαλματίας, ήρθε στη Βηθλεέμ. εγκαταστάθηκαν σε μια σπηλιά που γειτνιάζει με το Σπήλαιο της Γεννήσεως. και συνέθεσε τη λατινική μετάφραση της Βίβλου, το Vulgate. Ακολούθως, πολλοί προσκυνητές ταξίδεψαν στη Βηθλεέμ από πολλές χώρες και ο Ιερομίου κατέγραψε ότι «οι άνδρες τραγουδούσαν τις δοξασίες του Θεού σε πολλές διαφορετικές γλώσσες». Η εκκλησία του Κωνσταντίνου καταστράφηκε το 529 μ.Χ. από τους επαναστατούμενους Σαμαρείτες. Ο Άγιος Σάβας, που έζησε στο κοντινό μοναστήρι του, ταξίδεψε στην Κωνσταντινούπολη και ζήτησε την υποστήριξη του αυτοκράτορα Ιουστινιανού για την κατασκευή μιας νέας εκκλησίας. Ο αρχιτέκτονας του αυτοκράτορα διατήρησε το αρχικό σχέδιο ενός πεντάκλιτου ναού, αλλά αντικατέστησε το οκτάγωνο με τριφύλλι και έκλεισε το αίθριο.

Με θαυμαστό τρόπο, αυτή η εκκλησία έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Οι Πέρσες, προχωρώντας το 614 μ.Χ. κατά του Βυζαντίου, το έκαναν να το καταλάβουν επειδή πήραν τις φιγούρες των τριών βασιλέων από την Ανατολή που ήταν στριμωγμένοι σε ανατολίτικη φορεσιά με ανακούφιση πάνω από την είσοδο των συμπατριωτών. Την εποχή των Σταυροφόρων, οι οποίοι κατέλαβαν τη Βηθλεέμ πριν πάρουν την Ιερουσαλήμ, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Μανουήλ είχε αναστηλώσει πλήρως την εκκλησία (1161-69). Προηγουμένως, τα Χριστούγεννα του 1100, ο Βαλδουίνος μου στέφθηκε εδώ ως ο πρώτος βασιλιάς της Ιερουσαλήμ. Τον 13ο αιώνα, οι Μαμελούκοι έφυγαν από την εκκλησία χωρίς αλλοιώσεις, αλλά στη συνέχεια έπεσαν όλο και περισσότερο σε ερείπια.

Το 1479, η στέγη έπρεπε να υποχωρήσει, και από το 1516 και μετά, οι Τούρκοι χρησιμοποίησαν την μαρμάρινη επένδυση στα κτίριά τους στην πλατεία του ναού στην Ιερουσαλήμ. Το 1670, όμως, η Ελληνορθόδοξη Εκκλησία με την άδεια των οθωμανικών αρχών άρχισε να εργάζεται για την αποκατάσταση της εκκλησίας.

Κατά τη διάρκεια του 18ου και 19ου αιώνα, υπήρξαν συχνά πικρές και μερικές φορές βίαιες συγκρούσεις μεταξύ Ελλήνων Ορθοδόξων, Καθολικών και Αρμενίων πιστών, οι οποίοι επιδεινώθηκαν περαιτέρω από την παρέμβαση των προστατευτικών δυνάμεων, της Ρωσίας και της Γαλλίας. Η Υψηλή Πύλη προσπάθησε να διευθετήσει αυτές τις συγκρούσεις μέσω του νόμου περί ιδιοκτησιακών δικαιωμάτων που εισήχθη αρχικά το 1757 και ανανεώθηκε το 1852 - ένας νόμος που έχει ξεπεράσει την Οθωμανική Αυτοκρατορία και παραμένει σε ισχύ μέχρι σήμερα.