Holi στο Braj

2024 Συγγραφέας: Ada Peters | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:34

Ένας άνδρας από την Palwal είναι απασχολημένος με το dholak, το αρμονίμιο και τα κύμπαλ, τραγουδώντας και αυτοσχεδιάζοντας στίχους και αντίθετες στίχους στο Braj bhasha. Ο ρυθμός πηγαίνει πάνω και κάτω από την άκρη του δρόμου, πιο πολύχρωμος από τα αεριωθούμενα αεραγωγοί. Δύο γυναίκες, τριάντα ετών, ντυμένες με νάιλον σαρί και κρατώντας δύο παιδιά από τα χέρια τους, έρχονται σε αυτό το θίασο και στέκουν ακούγοντας. Στη συνέχεια, σαν να κατείχε, ανίκανος να συγκρατήσει τον εαυτό της, μία από τις γυναίκες προχώρησε στο χορό. Περιστασιακά, με ελάχιστη έκπληξη, οι άντρες κινούνται και κάνουν χώρο γι 'αυτήν. Τρέφει την παλάμη πάνω από το πρόσωπό της και εκείνη τη στιγμή γίνεται κάτι άλλο. Απελευθερώνει μια αναταραχή των χεριών και των ποδιών και της κίνησης, χορεύει στο περιεχόμενο της καρδιάς της και στη συνέχεια πηγαίνει μακριά, στο δρόμο της λατρείας του Λαντλέι. Σε ένα μικρό ναό δίπλα σε μια λιμνούλα, ο ρυθμός του dholak αντηχεί στα τραγούδια της Holi.

Κάθε τόσο ένας άνθρωπος ή δύο βήματα - είτε ντυμένος σε ένα σαλουράκι-kameez-chunni ρούχο ή με ένα χουνί δανειζόμενο επί τόπου - και κάνει ένα σέξι αλλά χαριτωμένο χορό μιμείται τέλεια τα κινήματα ενός χορευτικού κοριτσιού. Είναι ο Barsana. Διάσημος ως το χωριό της Radha. Έχουν έρθει από παντού για να προσκυνήσουν τους Ladleeji. αυτή που δίνει τόσο μεγάλη χαρά και νόημα στη Χολί. Έχουν επίσης έρθει από Nandgaon, που πιστεύεται ότι είναι το χωριό του Κρίσνα. Και όταν μια ομάδα πρεσβυτέρων ψάλλει σε επαίνους του Ladleeji, η θεά τους, ένας νεαρός από το Nandgaon λέει: «Ο Κρίσνα είναι από τον Nandgaon, αυτός είναι ο αδελφός μας, η Ράντα μπορεί να είναι θεά για σας, αλλά για εμάς είναι απλώς ο bhabhi μας». Καθισμένος στην κορυφή του λόφου στη Barsana, είναι "Ladleeji" για τους ντόπιους - το μικρό αγάπη που αρνείται να παίξει με τον άτακτο Κρίσνα, ο οποίος θέλει να τον νικήσει κυριολεκτικά όταν φτάσει να περάσει μια άτακτη Holi που την παρενοχλεί, ο χρόνος, και ο οποίος, φυσικά, δεν έχει καμία οντότητα χωρίς αυτόν, καθώς δεν έχει κανένα χωρίς αυτήν.

Είναι μια έκφραση αγάπης που έχει καθορίσει την αγάπη σε αυτή τη γη εδώ και αιώνες. Και όταν η Ράντα και ο Κρίσνα δεν κοιτάζουν, απορροφούνται μεταξύ τους, χάνονται ανάμεσα στις λίμνες και τα δάση του Μπρε, οι ντόπιοι επιδίδονται σε κάποιο ρόλο παίζοντας, ο τρόπος με τον οποίο τα παιδιά μιμούνται τους πρεσβυτέρους τους. Παίζουν, τραγουδούν και χορεύουν ως Ράντα και Κρίσνα. Αυτό λοιπόν είναι εκεί που μπορούμε να βρούμε τον σπουδαίο λόγο ύπαρξης της Holi και την υπέρτατη εγκατάλειψη και γλέντι του στο Braj. Η Χολί είναι η Ladleeji και η αγάπη: η αγάπη της, η αγάπη για αυτήν, το αγάπη μεταξύ Κρίσνα και Ράντα, αλλά και η αγάπη πέρα από τα φύλα, η αγάπη που εκφράζεται ως ανιδιοτέλεια και ως λαχτάρα για την καθολική. Η αγάπη εκφράζεται ως τελικά συγχωνευμένη σε κάτι που είναι μεγαλύτερο από τον εαυτό του, με τον όμορφο κίνδυνο να εξαφανιστεί ο ίδιος. Αυτό το κάνουν στο Braj Holi. Καταστρέφουν τον ατομικό τους εαυτό και γίνονται Κρίσνα και Ράντα. Ακούμε το Goswami του Radha Raman Ναός στο Vrindavan να εξηγήσει αυτή την πτυχή της Holi. Όλοι επιθυμούμε, λέει, για ένα χαρούμενο, γεμάτο αγάπη μέλλον.

Αλλά το παρελθόν, οι δυσάρεστες αναμνήσεις, οι δαίμονες του μας εμποδίζουν. Ελάτε Χολί, μπορούμε να κάψουμε όλα όσα είναι κακά στο παρελθόν, να παίξουμε αδιάκοπα και να βρούμε την αγάπη για όλους. Εντούτοις, παρεμβαίνει το εγώ. Εγώ που είναι άνδρας, ο μεγάλος εγώ, ο μεγάλος Αυτός. Ο Κρίσνα είχε το ίδιο δίλημμα, λέει, αλλά βρήκε διέξοδο. Έγινε γυναίκα, ο Κρίσνα έγινε Ράντα, όχι φυσικά αλλά ουσιαστικά. Αυτή η «γυναίκα» έχει μια βαθιά και όμορφη παράδοση Braj. Ο Λόρδος Σίβα ήθελε κάποτε να δει τον θεϊκό Ras Lila του Κρίσνα με το Γκόπια, αλλά του είπαν ότι δεν θα μπορούσε να υπάρξει άλλος αρσενικός αλλά ο Κρίσνα στη Ras αρένα και έτσι ο Σίβα έγινε Γκόπι. Έτσι, στο ναό Gopishvar Mahadev του Vrindavan, το Shivaling - το απόλυτο αρσενικό φαλλικό σύμβολο - είναι ντυμένο τα βράδια σαν ένα Gopi με δαχτυλίδι μύτης και μεταξωτό sari!

Ο 15ος αι. Άγιος Chaitanya Mahaprabhu, ο οποίος ανακάλυψε τον Braj, πιστεύεται ότι είναι μια συνδυασμένη μετενσάρκωση του Krishna και της Radha. Σε άλλο διάσημο θρύλο, ο Mirabai ήρθε στην επίσκεψη του ιερέα Vaishnava Jiva Goswami στο Vrindavan, αλλά απορρίφθηκε από έναν υπάλληλο - πώς θα μπορούσε ο αδελφός ασκητής να συναντήσει μια γυναίκα; - αλλά παρατήρησε ότι δεν είχε συνειδητοποιήσει ότι υπήρχε άλλος άνδρας στο Vrindavan εκτός από τον αγαπημένο του Krishna. Και η Jiva συμφώνησε με την ουσία της δήλωσής της. Όλος ο Βρίνταβαν είναι μόνο ένας εραστής του Κρίσνα και γινόταν το γκόπι του είναι ο τρόπος αγάπης που δεν γνωρίζει όρια. Τα γκόπια, που θα μπορούσαν να διδάξουν το υψηλότερο των αγίων ένα ή δύο πράγματα για την παθιασμένη, απεριόριστη αφοσίωση, αναφέρονται ως sakhis (γυναίκες φίλοι) την αγάπη τους για τον Krishna που ονομάζεται sakhi bhava.

Στο Holi θα δείτε πολλούς άνδρες στο Braj να το κάνετε αυτό. γίνονται γόπια ή σαχίς και παίζουν το Χολί σε αυτό που ονομάζεται σακί-ζέχ (persona). Ντυμένοι σαν γυναίκες, χορεύοντας σαν γυναίκες, αγαπώντας τον θεό τους ως γυναίκες. Θεωρώ ότι οι υπάλληλοι και οι καταστηματάρχες χορεύουν με την εγκατάλειψη ως σαχίς στην υπηρεσία του Κρίσνα τους. Διάβασα για μια νοικοκυρά που φορούσε σαν άντρας, ταυτίζεται με τον αδελφό του Μπαλαράμ, τον Κρίσνα και θεωρεί τον θεό της ως αγαπημένο συμπαίκτη του σε μια αιώνια παιδική ηλικία. Ακούω κάποιον να εξηγήσει: "Η Barsana είναι το χωριό της Radha, όλοι οι άντρες είναι εδώ στο sakhi-bhava." Χολί, μέσω των χωριών Braj, Barsana, Nandgaon, Dauji, Jabat … άντρες και γυναίκες, συναντώνται σε μικρές ομάδες που ονομάζονται tolis. Σε αυτές τις ομάδες ταυτόχρονα αφήνουν να πάνε και διατηρούν τον έλεγχο για το τι συμβαίνει, χωρίς να χάσουν την αυτονομία τους στη μάζα. Υπάρχει μια μεγάλη αίσθηση ελευθερίας.Μια απίστευτη ποσότητα άδειας λαμβάνεται από τις γυναίκες. Το toli διασφαλίζει επίσης ότι δεν υπάρχει διαχωρισμός μεταξύ του «εκτελεστή» και του «ακροατηρίου». όλοι συμμετέχουν. Φυσικά, μπορείτε επίσης να δείτε απλά το μεγάλο καρναβάλι Holi: μια υπενθύμιση των παραδοσιακών εορτασμών μας όταν χαιρετίσαμε την άνοιξη και τη γονιμότητα της φύσης με ανεμπόδιστη χαρά, όταν οι εορτασμοί ήταν μια αναρχία κατά την οποία ήταν ντροπή να παραμείνει νηφάλιος, και οι ελευθερίες ήταν χαρούμενες και «αποκαλυπτικές».

Πράγματα που πρέπει να δείτε και να κάνετε

Τραγουδούν και χορεύουν στους ναούς και στους δρόμους. παίζουν Holi με λουλούδια? κλαίνε και γελούν στις παραστάσεις της Ras Lila. ανυπομονούν τις γυναίκες να χτυπούν τους άνδρες με μπαστούνια. και μερικές φορές, δεν μπορούν τόσο πολύ όπως φαίνεται στην τεράστια αφθονία των χρωμάτων, που αλιεύονται σε ένα μουσόνιο του gulal. Παρακολουθήστε τους, ενώστε τους, αισθανθείτε μαζί τους και ανακαλύψτε ξανά την εγκατάλειψη και τη χαρά που όλα τα φεστιβάλ της πόλης έχουν χάσει. Το Holi που γνωρίζουμε στις πόλεις γιορτάζεται την πρώτη ημέρα του μήνα Chaitra. Το προηγούμενο βράδυ, το Phalgun Purnima, δηλαδή η μέρα του φεγγαριού του μήνα Phalgun, φωτίζεται το holika φωτιά. Στο Braj, η Holi αρχίζει μια εβδομάδα πριν από την πανσέληνο και διαρκεί λίγες μέρες μετά. Barsana (41 χλμ. Βορειοδυτικά του Βrindavan) Αργά το απόγευμα στη Barsana. Τα πόδια είναι κουρασμένα, αλλά η μουσική συνεχίζεται. Καθόμαστε στα βήματα στην αυλή του ναού, δίπλα σε μια ομάδα γυναικών χωριών. Ένας άνθρωπος, τόσο μεθυσμένος που δύσκολα στέκεται ίσιος, χορεύει και συνεχώς ζητά από τις συναρμολογημένες γυναίκες να συμμετάσχουν.

Και το κάνουν, χορεύοντας χαρούμενα, εξειδικευμένα. Στη συνέχεια χειρονομεί για τον παλαιότερο από την παρτίδα να συμμετάσχει. Αυτή, αδύναμη και ηλικιωμένη, φαινομενικά συμφωνεί με πολλή απροθυμία. Νομίζουμε ότι θα πάει, θα κουνήσει ένα πόδι και θα είναι πίσω. Αλλά μια φορά στα πόδια της, αυτή η αδύναμη κυρία τραβάει ένα μακρύ παλλό πάνω στο πρόσωπό της και κάνει τον πιο χαριτωμένο και εξαίσιο χορό, τα βήματα της τέλεια και τις μετακινήσεις μεταξωτά, σε πλήρη συμφωνία με τον άγνωστο, περίεργο, μεθυσμένο άνδρα. Συνήθως, η Holi στο Braj φέρνει στο μυαλό του το διάσημο Lathmar (το χτύπημα με μπαστούνια) Holi από Barsana και Nandgaon, αλλά για εμάς η πραγματική του έλξη είναι η μεγάλη ακολουθία τραγουδιών και χορού που είναι, ο καθαρός λυρισμός και ο πανέμορφος ρυθμός, αλλά και η ευχάριστη και απεριόριστη και προκλητικά συνωστισμένη. Η δράση στη Barsana, το χωριό Radha, ξεκινάει από τον Phalgun Ashtami (8η ημέρα) το βράδυ, όταν ο ναός του Ladleeji στον λόφο Barsana ξεκινά τις εορταστικές εκδηλώσεις με χρώμα και τραγούδι.

Ένας αγγελιοφόρος προέρχεται από το Nandgaon (το χωριό του Κρίσνα) για να ανακοινώσει ότι την επόμενη μέρα ο Κρίσνα και οι φίλοι του θα έρθουν και θα παίξουν το Holi. Το επόμενο πρωί, άνθρωποι από όλες τις γωνιές του Braj αρχίζουν να φτάνουν στο Barsana και να κάνουν ένα parikrama του χωριού, περπατώντας το άγονο τοπίο μέσα από μια στενή ρωγμή ανάμεσα σε δύο λόφους και πάνω και κάτω από το τραχύ έδαφος. Τραγουδούν με ενθουσιασμό και χορεύουν όλος ο τρόπος και ρίχνουν χρώμα σε ένα και όλα, και επισκέπτονται τα ιερά στο δρόμο. Το απόγευμα, όλοι συγκεντρώνουν στο ναό Ladleeji επάνω στο λόφο και περιμένουν τους άντρες από το Nandgaon. Ακριβώς έξω από το χωριό, δίπλα σε μια λιμνούλα που ονομάζεται Peeli Pokhar, οι άνδρες και τα αγόρια από το Nandgaon χρειάζονται ώρες για να ντύνονται με λαμπερό λευκό dhotis και kurtas και με κίτρινα ή σαφράν τυρβάνια, με πολύχρωμες ασπίδες για να προστατευθούν από το λαιμό των γυναικών Barsana. Ο Λάθης σύντομα θα χτυπήσει τα χτυπήματα τους σε μια παντομίμα της Ράντα και των φίλων της που θα νικήσουν τον άτακτο Κρίσνα και τους συμπαίκτες του.

Γύρω στις 4 το μεσημέρι η ομάδα προχωρά στο ναό, τραγουδώντας και χορεύοντας σε όλη τη διαδρομή. Μέχρι τώρα, ο ναός είναι πολιορκημένος από τα πλήθη και τα βήματα είναι επικίνδυνα μπλοκαρισμένα με ανθρώπους. Στο ναό, οι ιερείς (που είναι τώρα η Ράντα και οι σαχίς της) καλωσορίζουν τον Κρίσνα και τους φίλους του από το Ναντζάον. υπάρχει μια ανακατεμένη ανταλλαγή πνεύματος και αποκατάστασης μεταξύ της Ράντα και του Κρίσνα, όλα σε όμορφο στίχο Braj bhasha, και ντους των χρωμάτων, ξηρό και υγρό, χύνεται σε όλους. Οι διάσημες γυναίκες της Barsana, ντυμένες με saris και κοσμήματα, με τα πρόσωπά τους καλυμμένα, είναι έτοιμα με το μακρύ πλέγμα τους στα σκαλοπάτια και στους δρόμους κάτω από το ναό. Οι άντρες της Nandgaon, καθώς κατεβαίνουν από το ναό, χαιρετίζονται με ντους από αυτά τα μπαστούνια, με ψεύτικο κτύπημα, και δέχονται αυτά τα χτυπήματα στις ασπίδες και τα σώματα τους με απόλυτη ευχαρίστηση. "Κάθε χτύπημα αισθάνεται σαν μια ευλογία", λέει ένα Nandgaon lad, "από το Ladleeji." Nandgaon (50 χλμ βορειοδυτικά του Vrindavan) Το καρναβάλι Holi μετακινείται στο Nandgaon την επόμενη μέρα, το Phalgun Dashami.

Αυτό το απόγευμα, άνδρες από το Barsana ανέβουν στο λόφο στο Nandgaon για να φτάσουν στο Ναπό Nanda Bhavan. Εδώ κάθονται στην αυλή που αντιμετωπίζουν οι άνδρες από το Nandgaon σε ένα samaj (μια κοινοτική συγκέντρωση), το οποίο είναι ένα μεγάλο φεστιβάλ μουσικής, χορού, banter και wordplay. Αυτό συνοδεύεται από έναν κατακλυσμό σκαφών και πίδακες χρωματισμένου νερού από το γιγαντιαίο pichkaris. Βυθισμένοι στον πυρήνα, κατεβαίνουν από το ναό και σε μια αναστροφή των γεγονότων της περασμένης βραδιάς τίθενται από τις γυναίκες Nandgaon με τα ραβδιά τους. Phalain (50 χιλιόμετρα Βορειοδυτικά) Όπως και αλλού, έτσι και στο Braj, η ιστορία του Prahlad είναι κεντρική στην κληρονομιά του Holi - του δίκαιου γιου, ο οποίος λατρεύει τον Vishnu ενάντια στις εντολές του πατέρα του δαίμονα και παρέμεινε εντελώς άδικο στην πυρκαγιά από τη Χόλικα στην εντολή του πατέρα. Στο Braj, ένα χωριό που ονομάζεται Phalain λέγεται ότι είναι ο τόπος όπου συνέβη αυτό το θαύμα και κάθε χρόνο σε πανσέληνο νύχτα πριν από την Holi, το θαύμα επανεμφανίζεται εκεί: ο ιερέας του τοπικού ναού Bhakt Prahlad περνά μέσα από μια πραγματικά τεράστια πυρκαγιά και βγαίνει απόλυτα αλώβητη. Φτάνουμε στο χωριό πολύ πριν από τα μεσάνυχτα του Phalgun Purnima και τα πλήθη κρατιούνται για το γεγονός που πρόκειται να συμβεί στις 4 το πρωί.

Μια τεράστια μάζα νεκρού ξύλου και κοπριάς αγελάδων έχουν γίνει σε έναν κύκλο, 30 πόδια και ύψος 7-8 πόδια στο κέντρο του χωριού. Ο ιερέας έχει προετοιμαστεί για τη δίκη με μια απαιτητική ρουτίνα αποχής, γενναιότητας και διαλογισμού για 40 ημέρες. Ο ενθουσιασμός συσσωρεύεται, η ατμόσφαιρα είναι χοντρή με ενέργεια και με το άγχος του καθενός για τον ιερέα. Ένας φίλος παρατηρεί ότι είναι η συλλογική πίστη, η συνδυασμένη ενέργεια όλων που θα τον μεταφέρουν, που θα κάνουν το θαύμα δυνατό. Λίγο πριν έρθει η ώρα, ο ιερέας βγαίνει από το ναό για μια βουτιά στη λίμνη. Τα πλήθη στροβιλίζονται γύρω του, αλλά δεν μπορούν να τον αγγίξουν γιατί αυτό είναι ταμπού. Από την ταράτσα της στέγης η σκηνή φαίνεται και αισθάνεται ηλεκτρική. Η φωτιά ανάβει, το ξηρό ξύλο ανάβει και οι φλόγες σκαρφαλώνουν. Είναι αφόρητα ζεστό ακόμη και στην ταράτσα. Ο ιερέας αναδύεται από τη λίμνη, βυθίζει πέρα από το ξηρό έδαφος και χτυπάει μέσα στη φωτιά. Σε ένα σημείο, η σκοτεινή σιλουέτα του πλαισιωμένη από φλογερό πορτοκαλί σκοντάφτει πάνω από το ξηρό άνισο ξύλο και όλες οι καρδιές σταματούν, αλλά ξαναβρίσκει την ισορροπία του. Ένα βήμα, ένα ακόμη, και είναι έξω, ασφαλής, άθικτος.

Υπάρχει ένας συλλογικός αναστεναγμός πιο δυνατός από τις φωνές του "Bhakt Prahlad ki Jai" που βυθίζονται στον αέρα και οδηγούν τους λαμπερούς λευκούς ερωδιούς από τα δέντρα κορυφής γύρω από τη λίμνη προς τον αυστηρά λαμπερό τέλειο κύκλο της σελήνης. Vrindavan Το σκοτάδι έχει γίνει όλο και πιο μεθυστικό με τη μυρωδιά των λουλουδιών. Στο άσραμ που βασίζομαι, οι άνθρωποι έχουν μείνει όλη τη νύχτα πεταλώντας πέταλα από χιλιάδες τριαντάφυλλα και κατιφέδες. Είναι εκείνο το πρωί ο Φοολών κι Χολί. Το πρωί, το στάδιο του άσραμ φιλοξενεί το τελευταίο από μια σειρά από παραστάσεις της Ras Lila. Οι αγόρι-ηθοποιούς που παίζουν Κρίσνα, Ράντα και τα γόπια αρχίζουν να ρίχνουν τα πέταλα ο ένας στον άλλο, και στη συνέχεια στο Κρίσνα και την Ράντα. Τότε ο Κρίσνα ρίχνει λουλούδια στο πλήθος. Είναι ένα μήνυμα για όλους τους ουρανούς να χαλαρώσουν.

Όλοι ρίχνουμε λουλούδια ο ένας στον άλλο, τα γεμίζουμε με τα ρούχα του άλλου, τα τρίβουμε με τα μαλλιά του άλλου και φεύγουμε γελώντας όταν οι φίλοι μας τρέχουν, απειλώντας με … λουλούδια. Θυμάμαι ότι τα απογευματινά λουλούδια μου έβγαλαν τα μαλλιά μου στο μπάνιο μου. Αργότερα, στο Radha Raman ναός, μια γυναίκα σε ένα λαμπερό πορτοκαλί ghagra-choli, το πρόσωπο που καλύπτεται, χορεύει σαν κάποια έντονα φλεγόμενη φλόγα μπροστά από το είδωλο του Κρίσνα. Είμαστε όλοι ενθουσιασμένοι, μέχρι να αναρωτηθούμε πώς θα μπορούσε να αντέξει οικονομικά να είναι τόσο οικεία στο χορό της με τους άλλους αρσενικούς θιασώτες; Και τότε ο φίλος μου ψιθυρίζει, είναι άνθρωπος; Αυτη ειναι. Στο sakhi-vesh, ενσαρκώνοντας το πάθος της Radha αλλά και της Lalita, Chanda …. Οι οκτώ πρωτότυπες σαχίς που γίνονται δεκτοί στους ναούς του Βρινταβάν για να μας διδάξουν ότι η λατρεία του Κρίσνα είναι ουσιαστικά μια αισθητική εμπειρία και σημαίνει, απλά, να τον αγαπάς. Το Βρίνταβαν, το κέντρο του Braj, είναι η καρδιά κάθε δράσης από την Ekadashi (11η ημέρα) μέχρι την ημέρα μετά την πανσέληνο. Ένας ελέφαντας που μεταφέρει ένα νεαρό αγόρι και κορίτσι, τον Κρίσνα και την Ράντα για την περίσταση, βγαίνει στους δρόμους του Βρινταβάν για να αναγγείλει την αρχή της Χολής. Από τότε οι ναοί και οι δρόμοι είναι ζωντανοί με χρώμα και μουσική.

Οι άνθρωποι πηγαίνουν από το ναό στο ναό, όπου οι ιερείς χειρίζονται pichkaris και δροσίζουν τους πιστούς με χρωματισμένο νερό, που προετοιμάζεται με το ζέσταμα λουλούδια tesu. Σε πολλούς ναούς τραγουδούν λατρευτικά τραγούδια στις συνεδριάσεις που ονομάζονται samaj. Αυτές είναι υγρές συναθροίσεις όπου ο καθένας μπορεί να συμμετάσχει σε ένα τραγούδι ή απλά να χορεύει στην εγκατάλειψη, συχνά παρουσιάζοντας δεξιότητες τόσο βαθιά όσο η αφοσίωση. Ακόμα αργότερα, σε μερικούς δρόμους μπορείτε να δείτε άντρες και γυναίκες απασχολημένες με πολύχρωμη κιμωλία, δημιουργώντας ευχάριστα σχέδια rangoli. Και τότε υπάρχει η Braj Ras Lila, μια 400χρονη τοπική παράδοση που θεσπίζει τα νεανικά πλάσματα του Κρίσνα με μουσική, χορό και πνευματώδη αποκατάσταση, με στοιχεία παρόμοια με το dhrupad, το kathak και το λαϊκό θέατρο που ρίχνεται μέσα. Αυτό που θα βρείτε εκεί, γράφετε μεγάλα και βαθιά στα πρόσωπα του πλήθος, είναι απόλυτη και χαρούμενη λατρεία, που προήλθε από τις εύκολες κυνήγι του Κρίσνα και της Ράντα.

Από τους Αμίτ Μαχαζάν και Τζούι Σακλάνι

Ο Amit Mahajan έχει κερδίσει χρήματα ως μηχανικός, ρεφλεξολόγος, ταξιδιωτικός συγγραφέας, μεταφραστής και έχει κάνει μερικές άλλες περίεργες δουλειές.

Σε αντίθεση με το villian της σειράς Χάρι Πότερ, που διαχώρισε την ψυχή του σε πολλά κομμάτια για να αποφύγει τη θνησιμότητα, ο Juhi Saklani πολλαπλασιάζει τη δική του ταξιδεύοντας με το πρόσχημα ότι είναι συγγραφέας ταξιδιού.