Ramlila στο Ramnagar

2024 Συγγραφέας: Ada Peters | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:34

Shaant raho …! Shaant raho …! (Ήσυχη παρακαλώ!) Και - αδύνατο να φανταστεί κανείς - η καμπυλότητα της πτώσης σιωπής κυριαρχεί πάνω από μια συγκέντρωση περισσότερων από 50.000 ανθρώπων! Η σιωπή κατοικείται από άντρες, γυναίκες και παιδιά, ηλικιωμένους και νέους, ευσεβείς και περίεργους, συγκεντρωμένοι γύρω από μια μεγάλη λίμνη. Μέσα στις σιλουέτες τους είναι το ξεχωριστό περίγραμμα τριών ελεφάντων. Στον οδηγό ελέφαντα κάθεται ο πρώην Μαχαραγιά της Μπανάρας, ακολουθούμενος από άλλα βασιλιά και από παλινδρομίες. Είναι ώρα λυκόφωτος Ramnagar. Πάνω από τον ποταμό - απέναντι από τον οριοθετημένο Ganga - Banaras, το Βαρανάσι, το Kashi, το αποκαλούν αυτό που θα κάνετε, συνεχίζει όπως συνήθως με τα φώτα της βραδιάς να στρώνουν τα ghats και τους τουρίστες που απολαμβάνουν το τσάι από λεμόνι. Αλλά αυτή η πλευρά του ποταμού, υπάρχει μια τεράστια έκταση αγρών και μια διστακτική μικρή πόλη, Ramnagar, στη σκιά του τεράστιου φρουρίου Ramnagar.

Το Ramnagar καταλαμβάνει την ιδιόμορφη θέση του να διαφέρει από τον Banaras, και όμως θεωρείται ως επί το πλείστον όσον αφορά τον Banaras. Η σύνδεση είναι φανερή, καθώς το παλάτι Ramnagar Fort είναι η παραδοσιακή κατοικία της πρώην κυρίαρχης οικογένειας του Banaras. Αλλά κατά τη διάρκεια της Ramlila, Ramnagar έρχεται σε δική του. Ακόμη και το λυκόφως του ανήκει στον δικό του χρόνο και χώρο. Οι λαμπτήρες Petromax - και μόνο λαμπτήρες πετροχρώματος - φωτίζουν την περιφέρεια αυτής της μεγάλης λίμνης, όπου όλοι συγκεντρωμένοι. Μια παράσταση 31 ημερών της Ramayana είναι έτοιμη να ξεκινήσει που θα αψηφεί τη συμβατική σοφία, τα σύγχρονα παραδείγματα απόδοσης και, μερικές φορές, ακόμη και την κοινή λογική. Η διοργάνωση του αρχαίου έπους του υποτελείοντος για χιλιάδες ανθρώπους θα γίνει χωρίς μικροσκοπικά, χωρίς ηλεκτρισμό, χωρίς τεχνολογική βοήθεια. Επομένως, η πρώτη σκηνή του κύκλου των 31 ημερών του διεθνούς φήμης Ramnagar ki Ramlila έχει αρχίσει.

Η λίμνη, και είναι μια πραγματική λίμνη, είναι η σημερινή σειρά. Αυτή η Ramlila χρησιμοποίησε πάντα ένα δημιουργικό μείγμα μόνιμων και προσωρινών 'σετ'. Ορισμένα μόνιμα σύνολα ενσωματώνονται στο λιλά, κάθε χρόνο, από την περιουσία του Maharaja, ενώ άλλα είναι ειδικά κατασκευασμένα για την παράσταση. Έτσι, η Sita κάθεται στο Ashok Vatika, που είναι ένας από τους κήπους του Maharaja, ενώ ο Ram προσεύχεται στον Shiva στο Rameswaram, έναν πραγματικό ναό μισό χιλιόμετρο μακριά. Σήμερα, ο Μπράχμα εκνευρίζει τον Βισνού για να σώσει τους θεούς από τους δαίμονες, καθώς ξαπλώνει στο χελώνα ενός χιονιού Ananta (μια πλωτή δομή). Ο Βισνού απαντά: "Για χάρη σας θα πάρω τη μορφή ενός ανθρώπου. Θα απελευθερώσω τη γη από το φορτίο της. "Την επόμενη μέρα γεννιέται η Ram, η έβδομη ενσάρκωση του Βισνού. Μια άλλη μέρα, η πόρτα του αυτοκινήτου κλειστή, το γυαλί έλασης, το μπουκάλι νερό και οι μικρές αλλαγές στη θέση του, βγάζω έξω από τον Banaras για να διασχίσω τον ποταμό, οδικώς, για να βρω την Ramlila.

Σιγά-σιγά, η φασαρία της πόλης μένει πίσω. Οι στενά κατασκευασμένες κατοικίες δίνουν τη δυνατότητα να ανοίξουν γεωργικές εκτάσεις, οι οποίες διαρκούν μερικά πλαίσια και έπειτα επιστρέφω σε λωρίδες. Κατά την είσοδο Ramnagar, όπου ζει ο μαχαραγιά, ζητώ οδηγίες για την εκδήλωση της ημέρας. Αυτό το lila δεν απαιτεί πινακίδες ή θαλάμους πληροφόρησης των επισκεπτών, επειδή για τις 31 ημέρες της Ramlila, το Ramnagar γίνεται το nagar (πόλη) του Ram και οι άνθρωποι γίνονται nagariks (πολίτες). Ολόκληρος ο χώρος ξεπερνά τα εμπόδια του χρόνου και τα ίδια τα πάρκα στις καρδιές των ανθρώπων που επικοινωνούν με τον αγαπημένο τους θεό. Για μένα, μετά την οδήγηση στο σκονισμένο, άστρωτο δρόμο, αισθάνεται σαν να ταξίδευα πίσω στο χρόνο από μερικές εκατοντάδες χρόνια.

Δεν υπάρχουν σημάδια νεωτερικότητας στους λόφους όπου η σημερινή εκδήλωση θα ξεδιπλωθεί. Τα εδάφη, διασκορπισμένα σε μια έκταση περίπου 15 στρεμμάτων, φωτίζονται από φανάρια και λαμπτήρες πετροχρώματος. Τα εστιατόρια ή τα chuski και τα περίπτερα παγωτού αποτελούν την περιφέρεια του εδάφους. Εάν η τροφή στο δρόμο είναι ο τρόπος ζωής σας ευτυχισμένη, μπορεί να καταλήξετε στην περιφέρεια … η ποικιλία είναι εκτεταμένη! Καθώς παρκάρω το αυτοκίνητο και βγαίνω έξω, δεν μπορώ να αντισταθώ να κοιτάζω αυτόν τον macho άνθρωπο, στο λευκό κούρτα και το dhoti, αγωνιζόμενος με ένα θαμνώδες μουστάκι, που οδηγούσε ένα Enfield. Τον πλησιάζω καθώς παρκάρει το ποδήλατό του: "Namaste, όμορφο ποδήλατο." "Το κατέχω για 10 χρόνια τώρα και το βγάζω κάθε χρόνο μόνο για να έρθω στο λιλά." "Ω! Έτσι έρχεσθε εδώ κάθε χρόνο; "" Ναι, για όλες τις 31 ημέρες. Έρχονται εδώ από τότε που ήμουν μικρό αγόρι. "" Γιατί κάθε χρόνο, δεν γίνεται επαναλαμβανόμενο; "" Είναι μια ετήσια αναψυχή που ανυπομονώ να κάνω. Και (διστάζοντας), είμαι μαγεμένος από Αυτόν (δείχνοντας την κατεύθυνση του Ραμ και του Σίτα). Πρέπει να έρθω. "Μετά από αυτό, δεν μπορώ να κρατήσω την προσοχή του πια. Βγαίνει προς τη σκηνή.

Τα πλήθη πολλαπλασιάστηκαν σε αριθμό. Μπορώ να δω τον ελέφαντα του Maharaja πλησιάζοντας την τοποθεσία. ένα σαφές σημάδι ότι η λιλά πρόκειται να αρχίσει. Κινούμαι πιο κοντά στην ορθογώνια σκηνή - μήκους περίπου 60 ποδιών, που βρίσκεται στο ανοικτό πεδίο για ένα από τα πιο δημοφιλή γεγονότα - το Nak-kataiya, όπου ο Lakshman κόβει τη μύτη και τα αυτιά της Soorpanakha, της αδελφής του Ravana, Ram και Lakshman να την παντρευτούν. Οι Ram, Lakshman και Sita κάθονται στη μία πλευρά ενώ οι τεράστιες μορφές της Surpanakha και των αδελφών της καταλαμβάνουν το άλλο άκρο. Μόλις φτάσει ο Μαχαραγιά, αρχίζει η λιάλα. Ο γέρος δίπλα από τα σμήνη φωνάζει, "Shaant raho …! Shaant raho …! "Ο θόρυβος πέφτει και το παιχνίδι αρχίζει. Η ιδέα των swarups είναι σημαντική για έναν outsider να καταλάβει.Μια βασική πτυχή αυτής της Ramlila είναι ότι δεν θεωρείται απλώς ως δράμα. Οι ηθοποιοί (όλα τα αγόρια) που παίζουν τον ρόλο των Ram, Sita, Lakshman, Bharat και Shatrughan ονομάζονται swarup, η ζωντανή ενσάρκωση των θεών που παίζουν. Αυτοί οι φορείς επιλέγονται με μεγάλη προσοχή. Πρέπει να είναι Brahmins, να ακολουθούν ορισμένους κώδικες δεοντολογίας, να έχουν καλή εμφάνιση και ισχυρές φωνές. Ο ίδιος ο Maharaja τους ορκώνει.

Ενώ φορούν το στέμμα που τους προσδίδει το status swarup, τα πόδια των ηθοποιών δεν πρέπει να αγγίζουν το έδαφος - γι 'αυτό τα βρίσκεις να μεταφέρονται παντού στους ώμους των εθελοντών. Αυτό το σεβασμό θέτει την αποφασιστικά παραδοσιακή φύση αυτής της λίτσας σε πιο έντονο πλαίσιο: δεν υπάρχει ηλεκτρική ενέργεια, δεν υπάρχουν κάμερες (οι απόγονοι γίνονται πολύ θυμωμένοι εάν βλέπουν τους θεούς που φωτογραφίζονται) - αυτό είναι, φυσικά, για την παράδοση - αλλά ακόμα περισσότερο μια ορισμένη αίσθηση καθαρότητας. Διότι, για τους ντόπιους, αυτό δεν είναι καθόλου απόδοση, είναι πραγματικό. αυτό το δέντρο είναι το Ashok Vatika, αυτός ο ηθοποιός είναι Sita, αυτό το νεαρό αγόρι είναι Ram. Οι διάλογοι, που ομιλούνται στα Χίντι, εναλλάσσονται με τους αντίστοιχους στίχους από τον Ραμπαριτάντα. Υπάρχουν λίγες δραματικές χειρονομίες και καμία προσπάθεια να «ενεργήσει», είτε δραματική είτε ρεαλιστική. Η δράση απλά παραδίδει τους διάλογους με έναν τραγουδισμένο τρόπο, χωρίς εκφράσεις του προσώπου. Ωστόσο, η επίδραση του συνόλου είναι εκπληκτικά ισχυρή.

Η προσοχή μου μετατοπίζεται στις σειρές των ανδρών και των γυναικών που έχουν τα χέρια διπλωμένα και παρακολουθούν γοητευμένα. Αυτό το ακροατήριο είναι αυτό που προσφέρει αυτό το υπερβατικό ιερό καθεστώς στη λιλά και αυτούς τους θεούς-ηθοποιούς. Περιλαμβάνει μια ετερογένεια των ανθρώπων: οι αποκαλούμενοι επισκέπτες Ramlila που ονομάζονται nemi, οι οποίοι διαβάζουν τον Tulipas 'Ramcharitmanas όλες τις 31 ημέρες μαζί με το lila enactment. μερικές εκατοντάδες sadhus? άντρες και γυναίκες; ντόπιοι και ξένοι. των μελετητών και των αμόρφωτων … και των Μαχαραγιά. Και σε όλα περίπου 50.000 έως 1.00.000 άτομα, ανάλογα με τη λίτρα της ημέρας. Μερικοί από αυτούς τους λάτρεις έχουν πάρει ένα ολόκληρο μήνα μακριά από το καθημερινό άλεσμα επιβίωσης για να ταξιδέψουν πολλά μίλια για να δουν τους θεούς τους σε δράση.

Όπως υπογράμμισαν οι μελετητές, με τη φυσική κίνηση των σκηνών δράσης, αυτοί οι απόγονοι στην πραγματικότητα «πηγαίνουν στην εξορία» με τον Ραμ, ή «καλωσορίζουν» τον πίσω στην Ayodhya. Σήμερα, αναρωτιέμαι, βλέπουν τι συμβαίνει ή είναι θεατές της δικής τους πεποίθησης; Το σούρουπο, όταν ο Maharaja αφήνει για τις βραδινές προσευχές του, υπάρχει ένα διάλειμμα μιας ώρας. Το Χάος βασιλεύει και πάλι. Μερικοί άνθρωποι επικεφαλής προς foodstalls, κάποια βιασύνη για να πληρώσουν τα σέξι τους για το swarups και κάποια μετακινούνται στην επόμενη θέση του lila, πρόθυμοι να καταλάβουν ένα πλεονέκτημα. Μετά τη διακοπή, βλέπω τον Ραβάν να απαγάγει τη Σίτα. Από δω και στο εξής, ακόμα και όταν συνεχίζεται η μάχη της Λάνκα, η απαχθείσα Σίτα θα συνεχίσει να καθίσει για μερικές ημέρες στο τέλος της στη θέση της στο Ashok Vatika. με τους λάτρεις να έρχονται για να αγγίξουν τα πόδια της και να ευλογηθεί.

Τα πασχαλινά άκρα ακολουθούν το καθημερινό τελετουργικό του ααρτή (τελετουργική λατρεία) των σαρδάρων. Αυτή είναι μια ξεχωριστή στιγμή. Καθώς οι Ram, Sita και Lakshman παραμένουν καθισμένοι, ο κόσμος συγκεντρώνεται, αγγίζοντας τα πόδια τους, κάνοντας προσφορές …. Έως τις 10 μ.μ., τα γεγονότα της ημέρας τελειώνουν. Τα swarups μεταφέρονται στους ώμους των πιστών στα τετράγωνα τους - οι θεατές διασκορπίζονται αργά στο σκοτάδι.

Παρόλο που η Ράμλιλα εκτελείται σε όλες τις χίντι-ομιλούντες περιοχές της Βόρειας Ινδίας (κατά τη διάρκεια των 10 ημερών του Ντούσερχα), είναι στο Ramnagar ότι είναι ένα από τα πιο εκτεταμένα, καλύτερα εκτελούμενα και όπου αντλεί το μεγαλύτερο ακροατήριο, του πρώην Μαχαραγιά του Μπανάρα που ζει εδώ. Σταδιακά σε μια έκταση 2 τετραγωνικών χιλιομέτρων, χρησιμοποιεί πραγματικές τοποθεσίες όπως το φρούριο του Maharaja, μόνιμες σκηνές που δημιουργήθηκαν για το lila και προσωρινά σύνολα. Σε ένα μάτι που ταιριάζει με το θεαματικό, η λιλά μπορεί να φαίνεται απροσδόκητα απαλλαγμένη από ήχο και μανία. Ωστόσο, δημοσιογράφοι και διεθνώς αναγνωρισμένοι μελετητές πολιτιστικών σπουδών, ανθρωπολογίας, θεατρικών σπουδών και παρόμοιας επίσκεψης, τεκμηριώνουν τακτικά αυτή τη λιλά, αποκαλώντας την «πληρέστερη, πιο θεατρική και ιερή» του ινδικού Ραμμίλα.

ο Ramnagar Ramlila η θέσπιση έχει μια συναρπαστική ιστορία πάνω από 150 χρόνια. Κατά τη δεκαετία του 1820 και του 30, δημιουργήθηκαν πολλές σκηνές Ramlila υπό την επίβλεψη των μαχαραγιάδων της Μπανάρας. Η Ayodhya, η Panchavati, η Λάνκα και άλλες είναι τοποθεσίες που έχουν καθοριστεί για λίγο λιγότερο από δύο αιώνες. Ομοίως, η παράδοση των επιδόσεων διατηρείται προσεκτικά. οι σκηνές μάχης που βλέπω έπαιζαν σχεδόν ακριβώς όπως αυτό πριν από 150 χρόνια. Σε αντίθεση με άλλους lilas που έχουν διάλογους που εξελίσσονται με την εποχή, η εκδήλωση στο Ramnagar βασίζεται συντριπτικά στον Ramblermanas του Τουλιδάδη. Αυτό το lila δεν χρησιμοποίησε ποτέ ηλεκτρικά φώτα ή ηχητικά συστήματα και δεν δείχνει σημάδια να το κάνει τώρα.

Μεταξύ των πιο δημοφιλών γεγονότων εδώ είναι ο γάμος Ram και Sita (ημέρα 6)? Nak-kataiya, όταν ο Lakshman κόβει τη μύτη του Soorpanakha (ημέρα 16). μάχη στη Λάνκα (ημέρα 22). και την ήττα του Kumbhakaran (ημέρα 24). Το Dussehra (26η ημέρα) είναι το πιο εντυπωσιακό γεγονός. Ο Μαχαραγιά αναδύεται από το φρούριο του στην πομπή και μετά το βέλος του σκοτεινού Ραμ φωτίζει το είδωλο της Ραβάννα. Αλλά σε αντίθεση με πολλούς Ramlilas που εκτελούνται στην Ινδία, στο Ramnagar αυτό δεν σηματοδοτεί το τέλος του. Ο Bharat Milap (η 28η ημέρα) - η επανένωση των τεσσάρων αδελφών - είναι ένα συναισθηματικό γεγονός για το πλήθος, όπως και η στέψη του Ραμ (29η ημέρα), μια λιλά που διαρκεί όλη τη νύχτα και τελειώνει την αυγή με ένα αριστοκράτορα. Την ημέρα 30, ο Ram μεταδίδει τις διδασκαλίες του σε έναν κήπο στο παλάτι.

Ψώνια

Για να έχετε μια ολοκληρωμένη εμπειρία «Banarasi», επικεφαλής για το Vishwanath Gali, με επένδυση από μικρά καταστήματα που πωλούν τοπικά βιοτεχνίες. ξύλινα παιχνίδια, βραχιόλια και ορειχάλκινα σκεύη είναι μια ειδικότητα. Αυτά κάνουν εξαιρετικά αναμνηστικά για τους λαούς πίσω στο σπίτι. Οι πάγκοι από τα ghats προσφέρουν πολλά κομπολόι ξύλινα ή πέτρινα περιδέραια και σκουλαρίκια. Στο Agrawal Toys Emporium στο Assi Ghat, θα βρείτε μια ποικιλία από παραδοσιακά αναμνηστικά Banarasi και άλλα αντικείμενα από τα χειροποίητα κιονόκρανα της Ινδίας. Τα προϊόντα διατιμώνται μεταξύ Rs 10 και 2.000. Για τα ακριβότερα αντικείμενα, οι δεξιότητες διαπραγμάτευσης θα σας βοηθήσουν. Το Heritage Emporium, στο Gauri Ganj, κοντά στο Bhelupur Thana, έχει μια συλλογή από ωραία υφάσματα Banarasi που κυμαίνονται από saris και ύφασμα μέχρι salwar kurtas.

Από την Nandita Raman

Η Nandita Raman είναι εικαστικός καλλιτέχνης. Εικόνες κατασκευασμένες από εικόνες και λόγια την κρατούν κατακτημένες τις περισσότερες φορές.