Mysore Dasara: Γιορτάζοντας το Chamunda

2024 Συγγραφέας: Ada Peters | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 15:34

Οι εορτασμοί είναι μολυσματικά γεγονότα. Είμαι πάνω και νωρίς το πρωί, η μέρα D είναι επάνω μας, από το μπαλκόνι του ξενοδοχείου βλέπει το παλάτι είναι σε θέση, και ένα επίμονο ρεύμα ανθρώπων κάνει το δρόμο της προς την πύλη του παλατιού. Ο αέρας φέρνει την αβίαστη χαρά και τη θάλασσα της ανθρωπότητας μια απόλαυση στο βήμα της. Λίγα αυτοκόλλητα έχουν βρει χώρο στην άκρη του θρόμβου και γιορτάζουν βλέποντας εντελώς τραχύ και χαριτωμένο με τα διακοσμητικά στοιχεία των φύλλων μπανάνας τους, δίδοντας έτσι νόημα στα «πράσινα αυτοκίνητα» του οξυχωρίου. Όχι πολύ καιρό πριν, ο κόσμος πίστευε ότι όλα υπήρχαν στον παντοδύναμο αιθέρα. η γιορτή εδώ είναι κάτι παρόμοιο με αυτόν τον αιθέρα.

Ολοκληρώνει τα πάντα, συνδέει όλα μαζί - παλάτι, δρόμους, δέντρα, καταστήματα, αστυνομία, βουνά και άνθρωποι - μολύνει κάθε καρδιά και παράγει μια μεγάλη γιορτή, το φεστιβάλ Mysore Dasara. Η συμμετοχή σε αυτό το πλήθος είναι επίσης μια εμπειρία στην πίστη. Το πλήθος έξω από το παλάτι και κατά μήκος της διαδρομής της πομπής είναι απίστευτα παχύ. Υπάρχουν κορδόνια, οριοθετούν τα όρια, προσπαθούν να συγκρατήσουν τα σώματα και το θάρρος τους, αλλά πετάνε πάνω στο δρόμο δέντρα, στέγες και σχεδόν κάθε πρύμνη. Η συντριπτική πίστη αυτού του συντριπτικού πληθυσμού δίνει στη Δασάρα τη διατροφή του. Αυτή η πίστη έχει διασχίσει πολλούς μίλι, έχει έρθει από τα γύρω χωριά και πόλεις, θα περιμένει ώρες, έρχεται βροχή ή ήλιος, για να πάρει τη φευγαλέα ευκαιρία να προσευχηθεί στη θεότητα που περιπλανάται περιήγηση στην πόλη σε μια πομπή. Αυτή η πομπή, που ονομάζεται Jambu Savari, είναι το αποκορύφωμα του φεστιβάλ Dasara των 10 ημερών. Το Dasara εδώ είναι διαφορετικό από το βόρειο Dussehra. δεν έχει τίποτα να κάνει με τον Ραμ, την ιστορία του ή το θρίαμβο του πάνω από τη Ραβάννα.

Οι μεγάλες θρησκείες είναι ιδιαίτερα ευπρόσδεκτοι οργανισμοί. καθώς εξαπλώνονται, απορροφούν τις θρησκευτικές πρακτικές των νέων τους οπαδών. Έτσι, τα φεστιβάλ έρχονται να περιέχουν μέσα τους πολλαπλές εορταστικές εκδηλώσεις, χαρές και μνήμες διαφόρων κοινοτήτων, που τελετουργούνται, εξελίσσονται και στη συνέχεια εξομοιώνεται για μεγάλες περιόδους. οι θεοί και οι θεές παίρνουν πολλά ονόματα και ιστορίες. Στο Mysore, η Dasara είναι ένα φεστιβάλ αφιερωμένο στη θεά Chamundeshwari, που σκότωσε τον δαίμονα Mahishasura και που κυριολεκτικά κυριάρχησαν πάνω από την πόλη από την κορυφή του λόφου. Ο δαίμονας λέγεται ότι ζούσε σε αυτούς τους λόφους και έδωσε το όνομα του στο Mysore. Οι εορταστικές εκδηλώσεις του Mysore Dasara εκτείνονται σε διάφορες τοποθεσίες της πόλης. Ο σημαντικότερος χώρος βρίσκεται στους πρόποδες του 20ού αιώνα Mysore Palace. Αυτό γίνεται μια υπαίθρια ρύθμιση με το μεγαλοπρεπές αναπαλαιωμένο παλάτι, παρέχοντας ένα εντυπωσιακό σκηνικό για κλασσικές ινδικές παραστάσεις.

Κάθε βράδυ, καθώς ο ήλιος δύει και απλώνει την κοκκινωπή του λάμψη στους δυτικούς ουρανούς, σχεδόν 97.000 φώτα παλατιών έρχονται, όλα με τη μία, μετατρέποντας την γιγαντιαία δομή σε μια εκθαμβωτική σιλουέτα και αφήνοντας το συναρμολογημένο πλήθος agape. Το παλάτι είναι επίσης όπου αρχίζει το Jambu Savari. Από τις 10 το πρωί, οι άνθρωποι έχουν στρατολογεί μέσα? μερικές χιλιάδες παίρνουν προσκλήσεις και εισιτήρια για είσοδο. Οι φρουροί των παλατιών είναι πολύχρωμοι συκώτι, που δεν φαίνονται σε αντίθεση με τους Ιμαλαϊνούς φασιανούς: μια ομάδα είναι σε κόκκινα παλτά, μαύρα παντελόνια και πολύχρωμα τουρμπάνια ενώ άλλος λάμπει σε πράσινα παλτά, κόκκινα παντελόνια και κόκκινα τουρμπάνια.

Ένα puja κρατιέται σε ένα ναό μέσα στο συγκρότημα του παλατιού, μετά το οποίο η πομπή εγκαινιάζεται από τον κυβερνήτη και τον κοπάδι των βασιλιάδων Wodeyar. στις 2 το απόγευμα ανεβαίνουν σε μια σκηνή και λουλουδιών ντους στο είδωλο του Chamundeshwari, που κάθεται σε έναν χρυσό ουράνιο στην κορυφή του Balaram. Ο Μπαλαράμ είναι ο ελέφαντας της ημέρας, ντυμένος με τα πιο λαμπρά μπλε, κίτρινα και ματζέντα που έχω δει ποτέ και πλαισιώνεται από τον Καντί και τη Σαράλα. Μέσα από τους ήχους της πυρκαγιάς των κανόνι, τα pachyderms συνοδεύουν κύματα χορευτικών συγκροτημάτων, μουσικών συγκροτημάτων, διακοσμημένων ελεφάντων, αλόγων, καμήλες, vintage αυτοκίνητα και πολύχρωμους πίνακες έξω από τα τείχη του παλατιού στους δρόμους του Mysore. Ένας χορευτής Nandi Dhwaja κινείται ρυθμικά με έναν πόλο μήκους 20 ποδιών ισορροπημένο σε μια θήκη που φοριέται στη μέση, ακολουθούμενη από χορευτές Dollu Kunitha σε ημικυκλικό σχηματισμό με τύμπανα, κύμβαλα και φλάουτα. Το Veeragase, ένα τελετουργικό Shaivite, είναι σε πλήρη εμφάνιση - οι άνδρες με τα στόμια που διαπερνούν τη βελόνα κινούνται σε ένα πριτσίνι ρυθμό. Η Κολάτα είναι ένας ραβδί χορού. κάθε χορεύτρια έχει δύο μπαστούνια στο χέρι και μαζί η ομάδα δημιουργεί διάφορα μοτίβα και ρυθμούς κάνοντας κάμψη, ταλάντευση και άλμα.

Υπάρχουν επίσης πιο κοσμικά θέματα όπως η παραγωγή μετάξης, η γιόγκα, τα μηνύματα υγείας και οι θρησκευτικές αίσεις στην οθόνη σε κινούμενα επιπλέουν. Η μεγάλη εκδήλωση μετακινείται με ρυθμό σαλιγκαριού και διαρκεί περίπου 3 ώρες για να καλύψει τα 41/2 χλμ. Έως τους χώρους του Banni Mantap. Ολόκληρη η διαδρομή της εκδήλωσης, με κορδόνια με σχοινιά και με τους ανθρώπους που είναι συσκευασμένα σε κάθε πλευρά του δρόμου, ελέγχεται βαριά. Προχωρώντας στο χοντρό πλήθος (δεν το γνωρίζω, δεν υπάρχει σχεδόν τίποτα να κινηθώ · μπορώ να περπατήσω πάνω και κάτω από την πομπή της πομπής, χάρη στο πρώτο μου πετυχημένο πάθος), συνειδητοποιώ ότι είναι εδώ - στο περιθώριο, πέρα από τα εμπόδια μέσα από τα οποία κινείται η πομπή - ότι η πραγματική καρδιά που παγώνει, το πνεύμα αυτής της ζωντανής γιορτής, βρίσκεται. Αυτοί οι αφοσιωμένοι συνθέτες δίνουν ζωή στα αξιοθέατα των διασκεδαστών και των καλλιτεχνών. χωρίς αυτό το λατρευτικό ακροατήριο, ολόκληρη η παράσταση δεν είναι παρά μια κενή ρουτίνα.Τα πλήθη αγαπούν ολόκληρη την οθόνη και χτυπήσουν, γελούν και φωνάζουν σε κάθε ευκαιρία. Αλλά είναι το ελαφρύ είδωλο της θεάς που έχει τη μεγαλύτερη, τη σημαντικότερη παρουσία. Το είδωλο της Chamunda είναι πρακτικά αόρατο, κάθεται στο ψηλό Balaram, κρυμμένο κάτω από ένα βουνό γιασεμιού. Αυτό δεν πειράζει.

Είναι η αποθήκη της πίστης των πιστών και την κάνει τόσο ψηλή όσο Chamundi Hill - την πιο μόνιμη έδρα της. Το Chamundeshwari φέρνει το πίσω μέρος της παρέλασης. Τα πλήθη τη χαιρετούν με δυνατές κραυγές λατρείας, οι νέοι τρέχουν μετά από αυτήν, οι ηλικιωμένοι φευγαλέα να την προσκυνήσουν, οι περισσότεροι προσεύχονται σε αυτήν. Η θεά έχει έρθει σε αυτούς, και αισθάνομαι ότι είναι ευτυχείς που έχουν κάνει το κομμάτι τους από τη θεά. Το ανάγλυφο είναι πιο εμφανές αργότερα, όταν ο ήλιος έχει μαλακώσει και τα εδάφη του παλατιού ρίχνονται ανοιχτά στο κοινό. Οι άνθρωποι έχουν τώρα χώρο για τον εαυτό τους μετά από τη μαζική συμπίεση του απογεύματος. Εδώ απλά χαλαρώνουν στο γρασίδι, στηρίζοντας τα κουρασμένα άκρα τους και πονώντας πίσω. Τρώγουν τα αγαπημένα τους σνακ, τα παιδιά τρέχουν γύρω από το σφυρίχτρες, το χαμόγελο τείνουν μεγάλα στα πρόσωπά τους. Εδώ, φαίνεται, οι άνθρωποι έχουν πάρει πίσω το ανάκτορο που άλλως έδωσαν στους ηγέτες - έχουν επανασυνδεθεί με τη χαρά και την όρεξή τους στη ζωή και την πίστη τους στον εαυτό τους που άλλως έχουν επενδύσει στη θρησκεία τους και τη θεά τους Chamundeshwari.

Σχετικά με το Mysore Dasara

Η Δασάρα γιορτάζεται στις πρώτες 10 ημέρες της φάσης αποτρίχωσης του φεγγαριού στο μήνα Ashwin του ημερολογίου των ινδουιστών. αυτό είναι κάποια στιγμή το Σεπτέμβριο ή τον Οκτώβριο και οι ημερομηνίες ποικίλλουν κάθε χρόνο. Οι δύο ισημερίες και οι δύο λυματολάτρες είναι οι συνηθισμένες περιστάσεις για πολλά φεστιβάλ σε όλο τον κόσμο, που συνδέονται με τις εποχές, τις γεωργικές πρακτικές, την απόλαυση της γονιμότητας, τον εορτασμό των συγκομιδών, την εξουδετέρωση της βροχής κ.ο.κ. Πιστεύεται ότι η Dasara αρχικά συνέπεσε ακριβώς με την φθινοπωρινή ισημερία, αλλά κατά τη διάρκεια αιώνων (λόγω των μετατοπίσεων σε ημερολόγια) τώρα μόνο περιστρέφεται γύρω από την ισημερία. Ήταν αρχικά ένα φεστιβάλ ευχαριστιών για τις έγκαιρες βροχές προς τιμήν του Βεδικού Θεού Indra, αλλά αργότερα συνδέθηκε με το Chamundeshwari. Η Δασάρα έγινε θεσμοθετημένη και προσέλκυσε κρατική υπόσχεση κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Vijayanagar κυβερνήτες. Ένας Ιταλός ταξιδιώτης, Nicolo Dei Conti, έγινε μάρτυρας των εορτασμών το 1420 και άφησε έναν λεπτομερή απολογισμό. Οι ηγέτες του Wodeyar έκαναν το Chamunda την κηδεμονία τους και άρχισαν την παράδοση του βασιλικού Jambu Savari το 1805 κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Krishnaraja Wodeyar III.

Ο βασιλιάς διεξήγαγε μια ειδική durbar στο παλάτι Mysore κατά τη διάρκεια της Dasara, στην οποία συμμετείχαν μέλη της βασιλικής οικογένειας, ειδικοί προσκεκλημένοι, αξιωματούχοι και οι μάζες. Με τη συγχώνευση του κράτους του Mysore στην Ινδική Ένωση, η σφαίρα είναι πλέον σημαδεμένη από τον κύριο υπουργό ή κυβερνήτη του Karnataka και παρακολουθήθηκε από τον σμήνος της οικογένειας Wodeyar. Η 10άμερα Dasara βλέπει πολλά πολιτιστικά προγράμματα που πραγματοποιούνται σε πολλά μέρη: το Μισόρε Παλάς, το Παλάτι Τζαγκανμόχαν, το Δημαρχείο, το Καλαμαντζίρα, τη Βινέσα Σσεσαννα Μπάβανα, τη Ραγκαγιάνα Μπομομιθιά, τη Ραγεντέρ Μπάβανα, το Κρίσνα Γκάνα Σαμπά και τη Ντάτανα Ράνγκα Μαντάπ. Επίσης διοργανώνονται αγώνες πάλης, σκυλί και κινηματογραφικό φεστιβάλ. Την παραμονή του Jambu Savari, μια παρέλαση φεγγαριών πραγματοποιείται στους χώρους του Banni Mantap. Το 2007, οι χρυσές κάρτες πωλήθηκαν για 6.000 INR η κάθε μία και εισιτήρια για 1.000 INR για την είσοδο στο Mysore Palace για το Jambu Savari.

Από τον Αμίτ Μαχαϊάν

Ο Amit Mahajan έχει κερδίσει χρήματα ως μηχανικός, ρεφλεξολόγος, ταξιδιωτικός συγγραφέας, μεταφραστής και έχει κάνει μερικές άλλες περίεργες δουλειές. Ελπίζει να προσθέσει στη λίστα, αν χρειάζεται να συνεχίσει να κερδίζει.